Jayadratha viene rilasciato 53

Nel frattempo, i Pandava, i più importanti arcieri sulla faccia della terra, dopo aver vagato separatamente e spaziato in tutte le direzioni, e dopo aver ucciso numerosi cervi e bufali, alla fine si incontrarono. Osservando quella grande foresta, che era affollata di schiere di cervi e bestie selvagge, risuonava delle grida acute degli uccelli e ascoltava le grida e le urla degli abitanti del deserto. Yudhishthira disse ai suoi fratelli:

“Questi uccelli e bestie feroci, volando verso quella direzione illuminata dal sole, emettono grida dissonanti e mostrano un’intensa eccitazione. Tutto ciò dimostra solo che questa possente foresta è stata invasa da intrusi ostili. Senza indugiare un attimo, lasciamo perdere la caccia. Non abbiamo più bisogno del gioco. Il mio cuore soffre e sembra bruciare! L'anima nel mio corpo, sopraffacendo l'intelletto, sembra pronta a volare via. Come un lago liberato da Garuda dal potente serpente che lo abita, come una pentola prosciugata del suo contenuto da uomini assetati, come un regno privo di re e di prosperità, così mi sembra la foresta di Kamyaka.

Così indirizzati, quegli eroici guerrieri si diressero verso la loro dimora, su grandi carri di bella fattura e trainati da destrieri della razza Saindhava estremamente veloci e posseduti dalla velocità dell'uragano. Sulla via del ritorno, videro uno sciacallo che urlava orribilmente sul ciglio della strada verso la loro sinistra. Il re Yudhishthira, esaminandolo attentamente, disse a Bhima e Arjuna ,

"Questo sciacallo che appartiene ad una specie animale molto inferiore, parlando alla nostra sinistra, parla un linguaggio che indica chiaramente che i peccatori Kuru, ignorandoci, hanno cominciato ad opprimerci ricorrendo alla violenza."

Dopo che i figli di Pandu ebbero rinunciato alla caccia e pronunciato queste parole, entrarono nel boschetto che conteneva il loro eremo. Lì trovarono la cameriera del loro amato, la ragazza Dhatreyika, che singhiozzava e piangeva. Indrasena quindi scese rapidamente dal carro e avanzò con passi frettolosi verso di lei, la interrogò, con grande angoscia d'animo, dicendo:

“Che cosa ti fa piangere così, steso a terra, e perché il tuo viso è così triste e pallido? Spero che nessun disgraziato crudele abbia fatto del male alla principessa Draupadi dotata di incomparabile bellezza e grandi occhi e chi è il secondo sé di ognuno di quei tori della razza Kuru ? Il figlio di Dharma era così ansioso che se la principessa fosse entrata nelle viscere della terra o fosse volata in cielo o si fosse tuffata nel fondo dell'oceano, lui e i suoi fratelli andrebbero lì a inseguirla. Chi potrebbe essere quello sciocco che vorrebbe portare via quel gioiello inestimabile appartenente ai potenti e sempre vittoriosi figli di Pandu, quegli stritolatori di nemici, e che è loro caro come le loro stesse vite? Non so chi potrebbe essere la persona che penserebbe di portare via quella principessa che ha dei protettori così potenti e che è addirittura l'incarnazione ambulante dei cuori dei figli di Pandu? Il piercing di cui oggi i seni si conficcheranno terribili aste al suolo? Non piangere per lei, perché sappi che Krishna tornerà oggi stesso e che i figli di Pritha , dopo aver ucciso i loro nemici, si uniranno di nuovo a Yagnaseni!

Così indirizzata da lui, Dhatreyika, asciugandosi il suo bel viso, rispose a Indrasena l'auriga, dicendo:

“Tralasciando i cinque figli di Pandu simili a Indra , Jayadratha ha portato via Krishna con la forza. La traccia da lui perseguita non è ancora scomparsa, perché i rami spezzati degli alberi non sono ancora sbiaditi. Quindi girate le macchine e seguitela velocemente, perché a quest'ora la principessa non sarà andata lontano ! Voi guerrieri posseduti dal valore di Indra, indossando i vostri costosi archi di bella fattura, e prendendo i vostri costosi archi e faretre, vi affrettate all'inseguimento di lei, affinché non venga sopraffatto da minacce o violenza e perda il suo senno e il colore delle sue guance. , ella si consegna a un uomo immeritevole, così come si versa, dal mestolo sacrificale, l'oblazione santificata su un mucchio di ceneri. Badate che il burro chiarificato non venga versato in un fuoco spento di pula di risaia; che una ghirlanda di fiori non si butta via in un cimitero. Fate attenzione che il succo Soma di un sacrificio non venga leccato da un cane per la disattenzione dei sacerdoti officianti! Che il giglio non venga brutalmente sbranato da uno sciacallo che vaga in cerca di preda nella foresta impenetrabile. Che nessun essere inferiore tocchi con le sue labbra il viso luminoso e bello di tua moglie, bello come i raggi della luna e adornato dal naso più bello e dagli occhi più belli, come un cane che lecca il burro chiarificato conservato nel vaso sacrificale! Corri su questa pista e non lasciare che il tempo ti rubi la marcia.



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Yudhishthira ha detto,

«Vai, buona donna, e controlla la lingua. Non parlare così davanti a noi. Re o principi, chiunque sia infatuato del possesso del potere, finirà sicuramente nel dolore!”

Con queste parole partirono, seguendo la traccia loro indicata, e spesso emettendo profondi sospiri come il sibilo dei serpenti, e facendo vibrare le corde dei loro grandi archi. Poi osservarono una nuvola di polvere sollevata dagli zoccoli dei destrieri appartenenti all'esercito di Jayadratha. Videro anche Dhaumya in mezzo alla fanteria dello stupratore, esortando Bhima ad affrettare il passo. Allora i figli di Pandu, con il cuore non depresso, lo invitarono a stare di buon animo e gli dissero: "Torna allegramente!"

Allora si precipitarono verso quell'esercito con grande furia, come falchi che piombano sulla preda. Posseduti dall'abilità di Indra, erano pieni di rabbia per l'insulto offerto a Draupadi. Ma alla vista di Jayadratha e della loro amata moglie seduti sulla sua macchina, la loro furia non conobbe limiti. Quei potenti arcieri, Bhima e Arjuna, i fratelli gemelli e il re, gridarono a Jayadratha di fermarsi, al che il nemico rimase così sconcertato da perdere la conoscenza delle direzioni.

Gli Kshatriya ostili , infuriati alla vista di Bhimasena e Arjuna, lanciarono un forte grido nella foresta. Il malvagio re Jayadratha, quando vide gli stendardi di quei tori della razza Kuru, si perse d'animo e, rivolgendosi allo splendente Yagnaseni seduto sul suo carro, disse:

“Quei cinque grandi guerrieri che stanno arrivando, credo, sono i vostri mariti. Poiché tu conosci bene i figli di Pandu, ce li descrivi uno per uno, indicando quale di loro guida quale macchina!”

Così indirizzato, Draupadi rispose,

“Avendo compiuto questo atto violento destinato ad abbreviare la tua vita, a cosa ti servirà ora, o stolto? conoscere i nomi di quei grandi guerrieri, perché, ora che i miei eroici mariti sono arrivati, nessuno di voi sarà lasciato vivo in battaglia. Ma poiché sei in punto di morte e me lo hai chiesto, ti dirò tutto, compatibilmente con l'ordinanza. Osservando il re Yudhishthira il giusto con i suoi fratelli minori, non ho la minima ansia o paura da parte tua! Quel guerriero in cima al cui pennone vengono costantemente suonati due bellissimi e sonori tamburi chiamati Nanda e Upananda, ha una corretta conoscenza della moralità dei propri atti. Gli uomini che hanno raggiunto il successo camminano sempre al suo seguito. Con una carnagione come quella dell'oro puro, dotato di un naso prominente e grandi occhi, e dotato di una figura snella, quel mio marito è conosciuto tra la gente con il nome di Yudhishthira, il figlio di Dharma e il più importante della razza Kuru . Quel virtuoso principe degli uomini concede la vita anche al nemico che cede. Perciò, o stolto! gettando le braccia e congiungendo le mani, corri verso di lui per il tuo bene, per cercare la sua protezione.

Quell'altro uomo che vedi con le braccia lunghe e alto come l'albero Sala adulto, seduto sul suo carro, mordendosi le labbra e contraendo la fronte in modo da unire le due sopracciglia, è lui, mio ​​marito Bhimasena! Destrieri della razza più nobile, paffuti e forti, ben addestrati e dotati di grande forza, trainano i carri di quel guerriero! I suoi successi sono sovrumani. Egli è quindi conosciuto sulla terra con il nome di Bhima. A coloro che lo offendono non viene mai concesso di vivere. Non dimentica mai un nemico. Con un pretesto o con l'altro rovina la sua vendetta. Né viene pacificato nemmeno dopo aver distrutto una grande vendetta.

Là, il più importante degli arcieri, dotato di intelligenza e fama, con i sensi sotto completo controllo e rispetto per gli antichi, quel fratello e discepolo di Yudhishthira, è mio marito Arjuna! Virtù che non ha mai abbandonato, per lussuria, paura o rabbia! Né commette mai un atto crudele. Dotato dell'energia del fuoco e capace di resistere a ogni nemico, quello schiacciatore di nemici è il figlio di Kunti .

Quell'altro giovane, esperto in ogni questione di moralità e profitto, che dissipa sempre le paure degli spaventati, che è dotato di grande saggezza, che è considerato la persona più bella del mondo intero e che è protetto da tutti i figli di Pandu , essendo considerato da loro più caro delle loro stesse vite per la sua incrollabile devozione nei loro confronti, mio ​​marito Nakula possiede una grande abilità. Dotato di grande saggezza e avendo Sahadeva come secondo, dotato di straordinaria leggerezza di mano, combatte con la spada, effettuando passaggi abili con essa. Tu, uomo sciocco, sarai testimone oggi delle sue prestazioni sul campo di battaglia, come quelle di Indra tra le fila dei Daitya!

Quell'eroe esperto nelle armi e dotato di intelligenza e saggezza, e intento a fare ciò che è gradito al figlio di Dharma, il favorito e il più giovane nato dei Pandava, è mio marito Sahadeva! Eroico, intelligente, saggio e sempre adirato non c'è nessun altro uomo uguale a lui in intelligenza o in eloquenza tra le assemblee dei saggi. Più caro a Kunti della sua stessa anima, è sempre attento ai doveri degli Kshatriya e preferirebbe gettarsi nel fuoco o sacrificare la propria vita piuttosto che dire qualcosa che sia contrario al Dharma e alla morale. Quando i figli di Pandu avranno ucciso i tuoi guerrieri in battaglia, allora vedrai il tuo esercito nella misera condizione di una nave in mare naufragata con il suo carico di gioielli sul dorso di una balena.

Così ti ho descritto l'abilità dei figli di Pandu, trascurando i quali, nella tua stoltezza, hai agito così. Se ne uscirai indenne, allora avrai davvero ottenuto una nuova prospettiva di vita”.



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Allora quei cinque figli di Pritha, ciascuno simile a Indra, pieni di ira, lasciando sola la fanteria in preda al panico che implorava pietà, si precipitarono furiosamente sugli aurighi, attaccandoli da tutti i lati e oscurando l'aria stessa con la fitta pioggia. di frecce che scagliarono.

Nel frattempo, il re del Sindhu stava dando ordini a quei principi, dicendo: "Alt, colpisci, marcia, veloce" e cose simili. Vedendo Bhima, Arjuna e i fratelli gemelli con Yudhishthira, i soldati lanciarono un forte grido sul campo di battaglia. I guerrieri delle tribù Sibi, Sauvira e Sindhu, alla vista di quei potenti eroi che sembravano feroci tigri, si persero d'animo. Bhimasena, armato di una mazza interamente in ferro Saikya e sbalzata in oro, si precipitò verso il monarca Saindhava condannato a morte. Ma Kotikakhya, circondando rapidamente Bhimasena con uno schieramento di potenti aurighi, si interpose e separò i combattenti. Bhima, sebbene assalito da innumerevoli lance, mazze e frecce di ferro scagliate contro di lui dalle forti braccia di eroi ostili, non vacillò per un momento. D'altra parte, uccise, con la sua mazza, un elefante con il suo guidatore e quattordici fanti che combattevano davanti all'auto di Jayadratha. Anche Arjuna, desideroso di catturare il re Sauvira, uccise cinquecento coraggiosi alpinisti che combattevano all'avanguardia dell'esercito Sindhu. In quell'incontro, il re stesso uccise in un batter d'occhio un centinaio dei migliori guerrieri dei Sauvira. Anche Nakula, con la spada in mano, saltando giù dal suo carro, disperse in un attimo, come un aratore che semina i semi, le teste dei combattenti che combattevano nelle retrovie. Sahadeva cominciò a cadere dal suo carro con le sue aste di ferro, molti guerrieri combattevano sugli elefanti, come uccelli caduti dai rami di un albero. Allora il re di Trigartas , scendendo dal suo grande carro con l'arco in mano, uccise i quattro destrieri del re con la sua mazza. Ma il re Yudhishthira, vedendo il nemico avvicinarsi così vicino, e combattendo a piedi, gli trafisse il petto con una freccia a forma di mezzaluna. Quell'eroe, così ferito al petto, cominciò a vomitare sangue e cadde a terra accanto al figlio di Pritha, come un albero sradicato. Il re Yudhishthira, i cui destrieri erano stati uccisi cogliendo questa opportunità, scese con Indrasena dal suo carro e salì su quello di Sahadeva.

I due guerrieri, Kshemankara e Mahamuksha, individuando Nakula, iniziarono a scagliare su di lui da entrambi i lati una pioggia perfetta di frecce dai bordi affilati. Il figlio di Madri , tuttavia, riuscì a uccidere, con un paio di lunghe aste, entrambi i guerrieri che nella stagione delle piogge avevano riversato su di lui una pioggia di frecce, simile a nuvole. Suratha, il re di Trigartas, esperto nelle cariche degli elefanti, avvicinandosi alla parte anteriore del carro di Nakula, lo fece trascinare dall'elefante su cui cavalcava. Ma Nakula, poco scoraggiato da ciò, balzò fuori dal suo carro e, assicurandosi un punto di vantaggio, rimase con scudo e spada in mano, immobile come una collina. Allora Suratha, desiderando uccidere Nakula immediatamente, spinse verso di lui il suo enorme e infuriato elefante con la proboscide sollevata. Ma quando la bestia si avvicinò, Nakula con la sua spada gli staccò dalla testa sia il tronco che le zanne. L'elefante vestito di cotta di maglia, emettendo un ruggito spaventoso, cadde a terra a capofitto, schiacciando nella caduta i suoi cavalieri. Avendo compiuto questa impresa audace, l'eroico figlio di Madri, salendo sull'auto di Bhimasena, ottenne un po' di riposo.

Anche Bhima, vedendo il principe Kotikakhya precipitarsi all'incontro, tagliò la testa del suo auriga con una freccia a ferro di cavallo. Quel principe non si accorse neppure che il suo cocchiere era stato ucciso dal suo avversario dalle forti armi, e i suoi cavalli, non più trattenuti dal cocchiere, correvano in tutte le direzioni sul campo di battaglia. Vedendo quel principe senza cocchiere voltargli le spalle, il più importante dei colpiti, Bhima figlio di Pandu, si avvicinò a lui e lo uccise con un dardo barbuto. Arjuna tagliò anche con le sue frecce affilate a forma di mezzaluna, le teste e gli archi di tutti i dodici eroi Sauvira. Il grande guerriero uccise in battaglia, con la freccia, i capi degli Ikshwakus e le schiere di Sibis, Trigarta e Saindhava. Moltissimi elefanti con i loro colori e carri con stendardi furono visti cadere per mano di Arjuna. Teste senza tronco e tronchi senza testa giacevano a coprire l'intero campo di battaglia. Cani, aironi, corvi, corvi, falchi, sciacalli e avvoltoi banchettarono con la carne e il sangue dei guerrieri uccisi su quel campo. Quando Jayadratha vide che i suoi guerrieri erano stati uccisi, divenne terrorizzato e ansioso di scappare lasciandosi dietro Krishna. In quella confusione generale, il disgraziato, deponendo lì Draupadi, fuggì per salvarsi la vita, seguendo lo stesso sentiero nel bosco da cui era venuto. Il re Yudhishthira, vedendo Draupadi camminare davanti a Dhaumya, la fece caricare su un carro dall'eroico Sahadeva.



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Quando Jayadratha fuggì, Bhima iniziò a falciare con le sue frecce di ferro i suoi seguaci che fuggivano colpendo ogni soldato dopo averlo nominato. Ma Arjuna, percependo che Jayadratha era scappato, esortò suo fratello ad astenersi dal massacrare i resti dell'esercito Saindhava. Arjuna ha detto,

“Non trovo sul campo di battaglia Jayadratha per colpa sola di cui abbiamo sperimentato questa amara disgrazia! Cercatelo prima e possa il successo coronare i vostri sforzi! A che serve massacrare questi soldati? Perché sei deciso a dedicarti a questo business non redditizio?»

Bhimasena, così esortato da Arjuna, rivolgendosi a Yudhishthira, rispose dicendo:

"Poiché molti guerrieri del nemico sono stati uccisi e mentre volano in tutte le direzioni, tu, o re, ora torna a casa, portando con te Draupadi, i fratelli gemelli e Dhaumya, e consola la principessa dopo essere tornata a il nostro asilo! Non lascerò solo quello stupido re del Sindhu finché vivrà, anche se trova rifugio nelle regioni interne o è sostenuto dallo stesso Indra!”

Yudhishthira rispose, dicendo:

"Ricordando nostra sorella Duhshala e il celebre Gandhari , non dovresti uccidere il re di Sindhu anche se è così malvagio!"

Sentendo queste parole, Draupadi fu molto emozionata. Quella signora altamente intelligente nella sua eccitazione disse ai suoi due mariti, Bhima e Arjuna con indignazione mista a modestia,

“Se vuoi fare ciò che mi piace, devi uccidere quel miserabile e spregevole, quel capo peccatore, sciocco, infame e spregevole del clan Saindhava! Quel nemico che porta via con la forza una moglie, e colui che strappa un regno, non dovrebbe mai essere perdonato sul campo di battaglia, anche se dovesse implorare pietà!”

Così ammoniti, quei due valorosi guerrieri andarono alla ricerca del capo Saindhava. Il re, portando Krishna con sé, tornò a casa accompagnato dal suo consigliere spirituale. Entrando nell'eremo, scoprì che era ricoperto di sedili per gli asceti e affollato di discepoli e abbellito dalla presenza di Markandeya e di altri Brahmana. Mentre quei Brahmana piangevano gravemente la sorte di Draupadi, Yudhishthira, dotato di grande saggezza, si unì alla loro compagnia, con i suoi fratelli. Vedendo il re tornare così dopo aver sconfitto Saindhava e l'esercito di Sauvira e aver recuperato Draupadi, erano tutti euforici di gioia! Il re prese posto in mezzo a loro. L'eccellente principessa Krishna entrò nell'eremo con i due fratelli.

Nel frattempo Bhima e Arjuna, apprendendo che il nemico era a due miglia davanti a loro, spinsero i loro cavalli a maggiore velocità per inseguirlo. Il potente Arjuna compì un'azione meravigliosa, uccidendo il cavallo di Jayadratha nonostante fossero ben due miglia davanti a loro. Armato di armi celestiali, imperterrito di fronte alle difficoltà, riuscì a raggiungere questa difficile impresa con frecce ispirate ai Mantra. Quindi i due guerrieri, Bhima e Arjuna, si precipitarono verso il terrorizzato re del Sindhu i cui cavalli erano stati uccisi e che era solo e perplesso. Quest'ultimo fu molto addolorato nel vedere i suoi destrieri uccisi. Vedendo Arjuna compiere un'azione così audace e intento a scappare, seguì lo stesso sentiero nella foresta da cui era venuto. Arjuna, vedendo il capo Saindhava così attivo nella sua paura, lo raggiunse e si rivolse a lui dicendo:

“Possedendo così poca virilità, come hai potuto osare portare via una donna con la forza? Volgiti, o principe; non è giusto che tu scappi! Come puoi agire così, lasciando i tuoi seguaci in mezzo ai tuoi nemici?

Sebbene indirizzato in questo modo dai figli di Pritha, il monarca del Sindhu non si voltò nemmeno una volta. Poi, invitandolo a fare ciò che aveva scelto, il potente Bhima lo raggiunse in un istante, ma il gentile Arjuna lo pregò di non uccidere quel disgraziato.

Jayadratha volò per salvarsi la vita vedendo quei due fratelli con le braccia alzate, fu molto addolorato e scappò via con velocità e freddezza. Ma il potente e indignato Bhimasena, scendendo dal suo carro, gli corse dietro fuggendo e lo afferrò per i capelli della testa. Tenendolo in aria, Bhima lo gettò a terra con violenza. Afferrando il principe per la testa, lo colpì. Quando il disgraziato riprese conoscenza, gemette forte e volle alzarsi sulle gambe. Ma quell'eroe dotato di braccia possenti gli diede un calcio in testa. Bhima lo premette sul petto sia con le ginocchia che con i pugni. Il principe così affaticato diventò presto insensibile. Quindi Arjuna dissuase l'irato Bhimasena dall'infliggere ulteriore castigo al principe, ricordandogli ciò che Yudhishthira aveva detto riguardo alla loro sorella Dussala. Ma Bhima rispose, dicendo:

“Questo disgraziato peccatore ha fatto un torto crudele a Krishna, che non potrà mai sopportare un simile trattamento. Lui, quindi, merita di morire sul colpo! Ma cosa posso fare? Il re è sempre pieno di misericordia, e anche tu mi metti costantemente ostacoli sulla mia strada a causa di un senso infantile di virtù!



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Detto queste parole, Bhimasena, con la sua freccia a forma di mezzaluna, rasò i capelli della testa del principe, sollevando cinque ciuffi in altrettanti punti. Jayadratha non pronunciò una parola. Quindi Bhimasena, rivolgendosi al nemico, disse:

“Se vuoi vivere, ascoltami. O sciocco! Ti dirò i mezzi per realizzare quel desiderio! Nelle assemblee pubbliche e nei tribunali aperti devi dire: sono lo schiavo dei Pandava, solo a questa condizione ti perdonerò la vita! Questa è la regola consueta della conquista sul campo di battaglia”.

Indirizzato e trattato in questo modo, il re Jayadratha disse al potente e feroce guerriero che aveva sempre un aspetto orribile: "Così sia!" Tremava, era privo di sensi ed era sporco di polvere. Quindi Arjuna e Bhimasena, assicurandolo con catene, lo spinsero su un carro. Bhima, salendo lui stesso su quel carro e accompagnato da Arjuna, si diresse verso l'eremo. Avvicinandosi a Yudhishthira seduto lì, pose Jayadratha in quella condizione davanti al re. Il re, sorridendo, gli disse di liberare il principe Sindhu. Allora Bhima disse al re:

"Di' a Draupadi che questo disgraziato è diventato lo schiavo dei Pandava."

Allora il suo fratello maggiore gli disse affettuosamente:

"Se hai rispetto per noi, libera questo disgraziato!"

Anche Draupadi, leggendo nella mente del re, disse:

“Lasciatelo andare! È diventato schiavo del re e anche tu lo hai sfigurato lasciandogli cinque ciuffi di capelli sul capo».

Quindi quel principe caduto dallo stemma, dopo aver ottenuto la libertà, si avvicinò al re Yudhishthira e si inchinò davanti a lui. Vedendo quei Muni lì, salutò anche loro. Quindi il re Yudhishthira dal cuore gentile, vedendo Jayadratha in quella condizione, quasi sostenuto da Arjuna, gli disse:

“Sei un uomo libero adesso; Ti emancipo! Ora vattene e stai attenta a non fare più una cosa del genere; vergogna per te! Avevi intenzione di portare via una donna con la violenza, anche se sei così cattivo e impotente! Quale altro disgraziato, oltre a te, penserebbe di comportarsi così?"

Allora il principale re della razza di Bharata guardò con pietà quell'autore di azioni malvagie e, credendo che avesse perso i sensi, disse:

“Che il tuo cuore cresca nella virtù! Non rivolgere mai più il tuo cuore ad azioni immorali! Ora puoi partire in pace con i tuoi aurighi, cavalleria e fanteria.

Così indirizzato da Yudhishthira, il principe fu sopraffatto dalla vergogna e, chinando la testa, si avviò silenziosamente e tristemente verso il luogo dove il Gange sfocia nelle pianure. Implorando la protezione del dio dai tre occhi, consorte di Uma, fece in quel luogo una severa penitenza. Il dio dai tre occhi, compiaciuto delle sue austerità, si degnò di accettare di persona le sue offerte. Gli ha anche concesso un vantaggio! Jayadratha, rivolgendosi a quel dio, chiese il dono: "Possa io essere in grado di sconfiggere in battaglia tutti i cinque figli di Pandu sui loro carri!"

Il dio, tuttavia, gli disse: “Questo non può essere”. Maheshwara ha detto,

“Nessuno può ucciderli o conquistarli in battaglia. Salva Arjuna, però, potrai controllarli solo una volta sul campo di battaglia! L'eroico Arjuna, dalle braccia potenti, è il dio incarnato in stile Nara. Un tempo praticava le austerità nella foresta di Badari. Il dio Narayana è suo amico. Pertanto, è invincibile rispetto agli stessi dei. Io stesso gli ho dato l'arma celeste chiamata Pashupata. Dai reggenti anche di tutti e dieci i punti cardinali ha acquisito il fulmine e altre potenti armi. Il grande dio Vishnu che è lo Spirito Infinito, il Signore Precettore di tutti gli dei, è l'Essere Supremo senza attributi e l'Anima dell'Universo, ed esiste pervadendo l'intera creazione. Al termine del ciclo dei secoli, assumendo la forma del fuoco divorante, consumò l'intero Universo con montagne, mari, isole, colline, boschi e foreste. Dopo la distruzione del mondo Naga, anche nelle regioni sotterranee, allo stesso modo, erano apparse in alto vaste masse di nuvole multicolori e rumorose, con strisce di fulmini, che si estendevano lungo l'intero pianeta. Poi riversando acqua in torrenti grossi come assi di automobili, e riempiendo lo spazio ovunque, estinguendo quel fuoco divorante! Quando alla fine di quattromila Yuga la Terra fu inondata dall'acqua, come un vasto mare, e tutte le creature mobili furono messe a tacere nella morte, e il sole, la luna e i venti furono tutti distrutti, e l'Universo fu privo di pianeti e le stelle, l'Essere Supremo chiamato Narayana, inconoscibile dai sensi, adornato con mille teste e altrettanti occhi e gambe, divenne desideroso di riposo. Il serpente Shesha, dall'aspetto terribile con i suoi mille cappucci, e splendente dello splendore di diecimila soli, e bianco come il fiore Kunda o la luna o un filo di perle, o il loto bianco, o il latte, o le fibre di un loto gambo, servito per la sua conchiglia. Quel Dio adorabile e onnipotente dormiva così nel seno dell'abisso, avvolgendo tutto lo spazio con l'oscurità notturna.



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Quando la sua facoltà creativa fu eccitata, si svegliò e trovò l'Universo spoglio di ogni cosa. A questo proposito, il seguente sloka viene recitato rispettando il significato di Narayana. “L'acqua è stata creata dal Rishi Nara e ha formato il suo corpus; quindi lo sentiamo chiamato Nara. Poiché costituiva il suo luogo di riposo Ayana, egli è quindi conosciuto come Narayana." Non appena quell'Essere eterno fu impegnato in meditazione per la ricreazione dell'Universo, un fiore di loto venne istantaneamente all'esistenza dal suo ombelico, e i quattro- Brahma uscì da quell'ombelico di loto, poi l'Antenato di tutte le creature, sedendosi su quel fiore e scoprendo che l'intero Universo era vuoto, creato a sua somiglianza e dalla sua volontà, i nove grandi Rishi , Marichi e altri. Questi a loro volta osservando la stessa cosa, completarono la creazione, creando Yaksha , Rakshasa , Pisacha, rettili, uomini e tutte le creature mobili e immobili. Lo Spirito Supremo ha tre condizioni. Nella forma di Brahma, è il Creatore, e nella forma di Vishnu è il Conservatore, e nella sua forma di Rudra, è il Distruttore dell'Universo! O re del Sindhu, non hai sentito parlare dei meravigliosi risultati di Vishnu, descritti dai Munis? e i Brahmana istruiti nei Veda ?

Quando il mondo fu così ridotto a un vasto mare d'acqua, con sopra solo il cielo, il Signore, come una lucciola di notte durante la stagione delle piogge, si mosse qua e là in cerca di un terreno stabile, con lo sguardo di riabilitare la sua creazione, e divenne desideroso di sollevare la Terra sommersa dall'acqua. Che forma dovrò assumere per salvare la Terra da questo diluvio? - Così pensando e contemplando con intuizione divina, ripensò alla forma di un cinghiale selvatico che ama divertirsi nell'acqua. E assumendo la forma di un cinghiale sacrificale splendente di fulgore e istinto con i Veda e dieci Yojana di lunghezza, con zanne appuntite e una carnagione come nuvole scure, e con un corpo enorme come una montagna, e ruggente come un conglomerato di nuvole, il Il Signore si tuffò nelle acque, sollevò la Terra con una delle sue zanne e la rimise nella sua sfera. In un altro momento, il potente Signore, assumendo una forma meravigliosa con un corpo metà leone e metà uomo, e stringendogli le mani, riparò alla corte del sovrano dei Daitya. Quel progenitore dei Daitya, il figlio di Diti , che era il nemico degli (dei), vedendo la forma peculiare del Signore, scoppiò in passione e i suoi occhi si infiammarono di rabbia. Hiranya-Kashipu, il bellicoso figlio di Diti e nemico degli dei, adorno di ghirlande e simile a una massa di nuvole scure, prendendo in mano il suo tridente e ruggendo come le nuvole, si precipitò su quell'essere metà leone e metà Uomo. Allora quel potente re delle bestie selvagge, metà uomo e metà leone, facendo un salto in aria, squarciò istantaneamente il Daitya in due per mezzo dei suoi artigli affilati. L'adorabile Signore dagli occhi di loto di grande splendore, dopo aver così ucciso il re Daitya per il benessere di tutte le creature, nacque di nuovo nel grembo di Aditi come figlio di Kashyapa . Allo scadere dei mille anni ella ebbe quella concezione sovrumana.

Allora nacque quell'Essere, del colore delle nuvole cariche di pioggia, con gli occhi luminosi e la statura piccolissima. Aveva in mano il bastone dell'asceta e la brocca dell'acqua, ed era contrassegnato con l'emblema di un ricciolo di capelli sul petto. Quell'Essere adorabile portava i capelli arruffati e il filo sacrificale, ed era robusto, bello e risplendente di splendore. Quell'Essere, arrivando al recinto sacrificale di Bali , re dei Danava, entrò nell'assemblea sacrificale con l'aiuto di Brihaspati. Vedendo quell'Essere dal corpo nano, Bali ne fu molto compiaciuto e gli disse: “Sono felice di vederti, o Brahmana ! Dimmi cosa vuoi da me!" Così rivolto da Bali, il dio-nano rispose con un sorriso, dicendo: “Così sia! Dammi tu, signore dei Danava, tre passi di terreno! E Bali si accontentò di dare ciò che quel Brahmana dal potere infinito aveva chiesto. Mentre misurava con i suoi passi lo spazio che cercava. Hari assunse una forma meravigliosa e straordinaria. Con soli tre passi coprì istantaneamente questo mondo illimitato. Quindi quel Dio eterno, Vishnu, lo diede a Indra. Questa storia che vi abbiamo appena raccontato, viene celebrata come “L'Incarnazione del Nano”. Da lui tutti gli dei hanno avuto il loro essere, e dopo di lui si dice che il mondo sia Vaisnava, o pervaso da Vishnu. Per la distruzione dei malvagi e la preservazione del Dharma, anche Lui è nato tra gli uomini nella razza degli Yadu. L'adorabile Vishnu è chiamato Krishna.



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Queste, o re del Sindhu, sono le conquiste del Signore che tutti i mondi adorano e che i dotti descrivono come senza inizio e senza fine, non nato e Divino! Lo chiamano, l'invincibile Krishna con conchiglia, disco e mazza, e adornato con l'emblema di un ricciolo di capelli, Divino, vestito con abiti di seta di colore giallo, e il migliore tra coloro che sono esperti nell'arena della guerra. Arjuna è protetto da Krishna, il possessore di questi attributi. Quell'Essere glorioso e dagli occhi di loto dal potere infinito, quell'uccisore di eroi ostili, che viaggia sullo stesso carro con il figlio di Pritha, lo protegge! È, quindi, invincibile; gli stessi dei non possono resistere al suo potere, ancor meno uno con attributi umani può sconfiggere il figlio di Pritha in battaglia! Perciò, o re, devi lasciarlo in pace! Tuttavia, sarai in grado di sconfiggere, per un solo giorno, il resto delle forze di Yudhishthira insieme ai tuoi nemici: i quattro figli di Pandu!”

Avendo detto queste parole a quel principe, l'adorabile Hara dai tre occhi, il distruttore di tutti i peccati, il consorte di Uma e il signore delle bestie selvagge, il distruttore del sacrificio di Daksha , l'uccisore di Tripura e Colui che aveva strappato via gli occhi di Bhaga, circondato dai suoi piccolissimi e gobbi e terribili seguaci con occhi e orecchie spaventosi e braccia alzate, svanirono da quel luogo con la sua consorte Uma! Anche il malvagio Jayadratha tornò a casa e i figli di Pandu continuarono a dimorare nella foresta di Kamyaka.

Dopo aver sconfitto Jayadratha e salvato Krishna, il virtuoso re Yudhishthira prese posto al fianco del migliore dei Muni. Tra i principali asceti che esprimevano il loro dolore per aver sopportato la sfortuna di Draupadi, Yudhishthira, figlio di Pandu, si rivolse a Markandeya, dicendo:

“O adorabile Sire, tra gli dei e gli asceti, sei noto per avere la più completa conoscenza sia del passato che dell'; il futuro. Esiste un dubbio nella mia mente, che ti chiederei di risolvere! Questa signora è la figlia di Drupada ; è uscita dall'altare sacrificale e non è stata generata dalla carne; ed è altamente benedetta ed è anche la nuora dell'illustre Pandu. Sono propenso a pensare che il Tempo, il Destino umano che dipende dai nostri atti, e l'inevitabile, siano irresistibili nei confronti delle creature. Se così non fosse, come potrebbe una tale disgrazia colpire questa nostra moglie così fedele e virtuosa, come una falsa accusa di furto contro un uomo onesto? La figlia di Drupada non ha mai commesso alcun atto peccaminoso, né ha fatto nulla che non sia lodevole: al contrario, ha praticato assiduamente le virtù più elevate nei confronti dei Brahmana. Eppure lo stolto re Jayadratha l'aveva portata via con la forza. In conseguenza di questo atto di violenza su di lei, quel disgraziato peccatore si fece radere i capelli e subì anche, con tutti i suoi alleati, la sconfitta in battaglia. È vero che l'abbiamo salvata dopo aver massacrato le truppe di Sindhu. Ma la vergogna di questo stupro di nostra moglie durante le nostre ore di disattenzione ci ha macchiato, certo. Questa vita nel deserto è piena di miserie. Sopravviviamo grazie alla caccia; e sebbene abitiamo nei boschi, siamo obbligati a ucciderne gli abitanti che vivono con noi! Anche questo esilio che soffriamo è dovuto all'atto di parenti disonesti! C'è qualcuno più sfortunato di me? Ne hai mai visto o sentito parlare prima?»

Markandeya ha detto:

“O toro della razza Bharata, anche Rama soffrì una miseria senza precedenti, poiché il malvagio Ravana, re dei Rakshasa, ricorrendo all'inganno e sopraffacendo l'avvoltoio Jatayu, portò via con la forza sua moglie Sita dal suo asilo nei boschi. In effetti, Rama, con l’aiuto di Sugriva, la riportò indietro, costruendo un ponte sul mare e consumando Lanka con le sue frecce affilate”.

Yudhishthira ha detto,

“In quale razza nacque Rama e qual era la misura della sua potenza e abilità? Di chi era figlio Ravana e per quale motivo aveva avuto qualche malinteso con Rama? Tocca a te, o illustre, raccontarmi tutto questo in dettaglio; poiché desidero ardentemente ascoltare la storia dei grandi successi di Rama!”

Quindi Markandeya confortò il re raccontandogli la storia di Rama. Allora quello dall'animo nobile, liberandosi dei suoi dolori, parlò ancora una volta a Markandeya.

Yudhishthira ha detto,

“O potente saggio, non sono tanto addolorato per me stesso o per questi miei fratelli o per la perdita del mio regno quanto per questa figlia di Drupada. Quando fummo afflitti al gioco dei dadi da quelle anime malvagie, fu Krishna a liberarci. È stata portata via con la forza dalla foresta da Jayadratha. Hai mai visto o sentito parlare di qualche donna casta ed esaltata che assomigli a questa figlia di Drupada?

Markandeya ha detto:

"Ascolta, o re, come l'esaltato merito delle caste donne fu completamente ottenuto da una principessa chiamata Savitri."

Ha poi raccontato la storia di Savitri e di come ha ottenuto la vita di suo marito da Yama .

Dopo aver sconfitto il capo dei Saindhava e salvato Krishna, essendo sopravvissuti all'intero periodo del loro doloroso esilio nei boschi e avendo ascoltato le antiche storie sugli dei e sui Rishi recitate da Markandeya, quegli eroi tra gli uomini tornarono dal loro asilo in Kamyaka al sacro Dvaitavana, con tutti i loro carri e seguaci, e accompagnato dai loro aurighi, dalle loro vacche e dai cittadini che li avevano seguiti.



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