I Pandava si trasferiscono a Dvaitavana: la visita di Markandeya e il discorso di Dalbhya

Dopo che Krishna se ne fu andato, Yudhishthira , Bhima , Arjuna , i gemelli, Krishna e il loro sacerdote, salendo su costosi carri ai quali erano aggiogati eccellenti destrieri, andarono insieme nella foresta. A tempoprima di partire, distribuirono Nishka d'oro, vestiti e vacche ai brahmana versati in Shiksha, Akshara e mantra. Venti attendenti li seguivano armati di archi, corde, armi infuocate, aste e frecce e macchine di distruzione. Prendendo gli abiti e gli ornamenti della principessa, le nutrici e le ancelle, Indrasena seguì rapidamente i principi su un'auto. Quindi, avvicinandosi a Yudhishthira, i cittadini gli girarono intorno. I principali brahmana di Kurujangala lo salutarono allegramente. Insieme ai suoi fratelli, Yudhishthira, da parte sua, li salutò allegramente. L'illustre re si fermò lì un po', contemplando l'affluenza degli abitanti di Kurujangala. Si sentiva per loro come un padre prova per i suoi figli, e anche loro provavano per i Kurucapo proprio come i figli provano per il padre! Quel potente corteo, avvicinandosi all'eroe Kuru, lo circondava. Colpiti, con pudore e con le lacrime agli occhi, esclamarono tutti: “Ahimè! Signore! Oh Dharma !” Dissero: “Sei il capo dei Kuru e il re di noi, i tuoi sudditi! Dove vai, lasciando tutti questi cittadini e gli abitanti del paese, come un padre che lascia i suoi figli? Fie sul figlio dal cuore crudele di Dhritarashtra ! Fie sul malvagio Shakuni ! Accidenti a Karna! Perché, quei miserabili desiderano sempre te che sei fermo nella virtù! Avendo tu stesso stabilito l'impareggiabile città di Indraprastha dello splendore di Kailasa stesso, dove vai, lasciandolo! Lasciando quel palazzo impareggiabile costruito da Maya, che possiede lo splendore del palazzo degli stessi celesti, ed è simile a un'illusione celeste, sempre custodita dagli dei, dove vai, o figlio del Dharma?

Arjuna, conoscendo le vie della virtù, del piacere e del profitto, disse loro ad alta voce: “Vivendo nella foresta, il re intende togliere il buon nome ai suoi nemici! Avvicinandoti separatamente agli anziani, rappresenta loro ciò che può essere per il nostro supremo bene! Dopo aver ascoltato queste parole di Arjuna, i Brahmana e gli altri ordini, salutandolo allegramente, fecero il giro del più importante degli uomini virtuosi! Salutando Yudhishthira, Bhimasena , Arjuna, Draupadi e i gemelli, e comandati da Yudhishthira, tornarono alle rispettive dimore nel regno con il cuore pesante.

Dopo che se ne furono andati, Yudhishthira, fermo nelle sue promesse, si rivolse a tutti i suoi fratelli, dicendo: “Dovremo dimorare nella foresta solitaria per questi dodici anni. Cerca dunque in questa possente foresta un luogo ricco di uccelli, cervi, fiori e frutti, bello a vedersi e di buon auspicio, abitato da persone virtuose e dove possiamo dimorare piacevolmente per tutti questi anni! Così rivolto da Yudhishthira, Arjuna gli rispose: “Hai servito rispettosamente tutti i grandi e vecchi Rishi . Non vi è nulla di sconosciuto nel mondo degli uomini. Hai sempre aspettato con riverenza i Brahmana, inclusi Dvaipayana e altri, e Naradadi grande merito ascetico, che con i sensi sotto controllo, va sempre alle porte di tutto il mondo dal mondo degli dei a quello di Brahma , compreso quello dei Gandharva e delle Apsara ! Conosci, senza dubbio, le opinioni dei Brahmana e anche la loro abilità! Sai cosa è calcolato per farci del bene! Vivremo dove vuoi! Ecco questo lago, pieno di acqua sacra, chiamato Dvaitavana, ricco di fiori, delizioso da vedere e abitato da molte specie di uccelli. Se, o re! ti piace, qui vorremmo dimorare questi dodici anni! La pensi diversamente?

Yudhishthira rispose: “O Arjuna! Quello che hai detto mi consiglia! Andiamo in quel lago sacro, celebrato e grande chiamato Dvaitavana!"





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Quindi Yudhishthira, accompagnato da numerosi brahmana, andarono tutti al lago sacro chiamato Dvaitavana. Era circondato da numerosi Brahmana, alcuni dei quali con il fuoco sacrificale e altri senza di esso e alcuni dei quali, dediti allo studio dei Veda , vivevano di elemosine o appartenevano alla classe chiamata Vanaprasthas. Il re era anche circondato da centinaia di Mahatma incoronati dal successo ascetico e dai rigidi voti. Yudhishthira, partendo con quei numerosi Brahmana, entrò nei boschi sacri e deliziosi di Dvaita. Il re vide quella possente foresta coperta alla fine dell'estate con Salas, palme, mango, Madhukas, Nipas, Kadambas, Sarjjas, Arjunase Karnikars, molti dei quali ricoperti di fiori. Stormi di pavoni, Datyuhas, Chakoras, Varhins e Kokilas, seduti sulle cime degli alberi più alti di quella foresta, emettevano le loro note melliflue. Il re vide anche in quella foresta possenti mandrie di giganteschi elefanti enormi come le colline, con il succo temporale che colava giù nella stagione degli amori, accompagnati da mandrie di elefanti. Avvicinandosi alla bella Sarasvati, il re vide molti asceti coronati di successo nelle abitazioni di quella foresta, e uomini virtuosi di anime santificate vestiti di cortecce di alberi e con riccioli arruffati sulle loro teste. Scendendo dalle loro auto, il re con i suoi fratelli e seguaci entrò in quella foresta come Indra di energia incommensurabile che entra nel paradiso.

Folle di Charana e Siddha, desideroso di vedere il monarca devoto alla verità, gli si avvicinò. Gli abitanti di quella foresta circondavano quel leone tra i re dotati di grande intelligenza. Salutando tutti i Siddha, e salutato da loro in cambio come dovrebbe essere un re o un dio, Yudhishthira entrò nella foresta a mani giunte accompagnato da tutti i più importanti tra i rigenerati. L'illustre e virtuoso re, salutato a sua volta da quei virtuosi asceti che gli si erano avvicinati, si sedette in mezzo a loro ai piedi di un possente albero ornato di fiori, come suo padre nei giorni precedenti. Bhima, Arjuna, i gemelli e Krishna ei loro seguaci, tutti affaticati, lasciando i loro veicoli, si sedettero attorno al migliore dei re. Quell'albero possente curvo sotto il peso dei rampicanti, con quei cinque illustri arcieri che vi erano venuti a riposarsi seduti sotto di esso,






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Markandeya visita i Pandava a Dvaitavana

Essendo caduti in difficoltà, i Pandava ottennero così finalmente una piacevole abitazione a Dvaitavana. Lì, in quei boschi ricchi di alberi di Sala e bagnati dal Sarasvati, iniziarono a divertirsi. L'illustre re si accinse a compiacere tutti gli Yati e i Muni e i principali Brahmana in quella foresta, con offerte di eccellenti frutti e radici. Il loro sacerdote, Dhaumya, come un padre per quei principi, iniziò a compiere i riti sacrificali di Ishti e Paitreya per i Pandava che risiedevano in quella grande foresta. Venne, come ospite, alla dimora dei Pandava compiuti che vivevano nel bosco, il vecchio Rishi Markandeya, posseduto da un'energia intensa e abbondante. Yudhishthira rese omaggio a quel grande Muni. Quel Muni vedendo Draupadi, Yudhishthira, Bhima e Arjuna, in mezzo agli asceti, sorrise, ricordando Rama nella sua mente.

Yudhishthira, apparentemente addolorato per questo, gli chiese, dicendo: “Tutti questi asceti sono dispiaciuti di vedermi qui. Perché tu solo sorridi, come di gioia, in presenza di costoro?

Markandeya rispose: “O bambino! Anch'io sono dispiaciuto e non sorrido di gioia! Né l'orgoglio nato dalla gioia possiede il mio cuore! Vedendo oggi la calamità, ricordo Rama, il figlio di Dasharatha, devoto alla verità! Anche quel Rama, accompagnato da Lakshmana, dimorò nei boschi al comando di suo padre. L'ho visto nei giorni antichi mentre si aggirava con il suo arco in cima alle colline di Rishyamuka! L'illustre Rama era come Indra, il signore di Yamastesso, e l'uccisore di Namuchi! Eppure quell'uomo senza peccato dovette dimorare nella foresta per ordine di suo padre, accettandolo come suo dovere. L'illustre Rama era pari a Indra in prodezza e invincibile in battaglia. Eppure ha dovuto percorrere la foresta rinunciando a tutti i piaceri! Perciò nessuno dovrebbe agire ingiustamente, dicendo: Io sono potente! I re Nabhaga e Bhagiratha e altri, dopo aver soggiogato questo mondo delimitato dai mari, ottennero tutta la regione futura. Pertanto, nessuno dovrebbe agire ingiustamente, dicendo: Io sono potente! Il virtuoso e veritiero re di Kashi e Karusha fu definito un cane pazzo per aver rinunciato ai suoi territori e alle sue ricchezze! Pertanto, nessuno dovrebbe agire ingiustamente, dicendo: Io sono potente! I sette giusti Rishi, per aver osservato l'ordinanza prescritta dal Creatore stesso nei Veda, risplendono nel firmamento.

"Ecco i possenti elefanti, enormi come rupi di montagna e dotati di zanne, non trasgredire le leggi del Creatore! Pertanto, nessuno dovrebbe agire ingiustamente dicendo: La forza è mia! Guarda tutte le creature che agiscono secondo la loro specie, come ordinato dal Creatore Quindi, nessuno dovrebbe agire ingiustamente, dicendo: "La forza è mia. In verità, virtù, comportamento corretto e modestia, hai superato tutte le creature, e la tua fama e la tua energia sono luminose come il fuoco o il sole! Fermo nelle tue promesse, avendo passato nei boschi il tuo doloroso esilio, o re, strapperai di nuovo ai Kaurava la tua sfolgorante prosperità con l'aiuto della tua stessa energia!

Dopo aver pronunciato queste parole a Yudhishthira in mezzo agli asceti con gli amici, il grande Rishi dopo aver salutato anche Dhaumya e tutti i Pandava partirono in direzione nord!






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Il discorso di Baka Dalbhya

Mentre Yudhishthira continuava a dimorare nei boschi di Dvaita, quella grande foresta si riempì di Brahmana. Il lago all'interno di quella foresta, sempre risonante di recitazioni vediche, divenne sacro come una seconda regione di Brahma. I suoni degli Yajus, dei Riks, dei Samas e di altre parole pronunciate dai Brahmana erano estremamente piacevoli da ascoltare. Le recitazioni vediche dei Brahmana mescolate con il suono metallico degli archi dei Pandava, produssero un'unione delle usanze Brahmana e Kshatriya che era molto bella. Una sera, il Rishi Baka del Dalbhya Gotra, si rivolse a Yudhishthira, seduto in mezzo ai Rishi, dicendo:

“Ecco, o capo dei Kuru! È giunto il tempo homa di questi brahmana dediti alle austerità ascetiche, il tempo in cui tutti i fuochi sono stati accesi! Questi tutti, di voti rigidi, protetti da te, stanno compiendo i riti del Dharma in questa regione sacra! I discendenti di Bhrigu e Angiras, insieme a quelli di Vasishta e Kashyapa , gli illustri figli di Agastya , discendenti di Atritutti i voti eccellenti, infatti, tutti i più importanti Brahmana del tutto, sono ora uniti a te! Ascolta tu stesso con i tuoi fratelli le parole che ti dico! Come il fuoco aiutato dal vento consuma la foresta, così l'energia di Brahma, mescolandosi con l'energia di Kshatriya, e Kshatriya potrebbe mescolarsi con il potere di Brahma, potrebbe, quando raccolgono forza, consumare tutti i nemici! Non dovrebbe mai desiderare di rimanere a lungo senza Brahmana, chi desidera sottomettere questo e l'altro mondo! In effetti, un re uccide i suoi nemici avendo ottenuto un Brahmana esperto di Dharma e affari mondani e liberato dalla passione e dalla follia. Il re Bali , amando i suoi sudditi, praticava quei doveri che conducono alla salvezza e non conosceva altri mezzi in questo mondo oltre ai Brahmana. Era per questo che tutti i desideri dell'AsuraBali, furono gratificati e la sua ricchezza era inesauribile. Avendo ottenuto l'intera terra grazie all'aiuto dei Brahmana, incontrò la distruzione quando iniziò a praticare il male su di loro! Questa terra con la sua ricchezza non adora mai come suo signore – uno Kshatriya che vive senza un Brahmana! La terra, tuttavia, si inchina a colui che è governato da un Brahmana e da lui ha insegnato i suoi doveri! Come un elefante in battaglia senza il suo guidatore, uno Kshatriya privo di Brahmana perde forza! La vista del Brahmana è senza paragoni, e anche la potenza dello Kshatriya è impareggiabile. Quando questi si combinano, l'intera terra stessa cede allegramente a tale combinazione. Come il fuoco che diventa più potente con il vento consuma paglia e legno, così i re con i Brahmana consumano tutti i nemici! Uno Kshatriya intelligente, per ottenere ciò che non ha e aumentare ciò che ha, dovrebbe prendere consiglio dai brahmana! Pertanto, per ottenere ciò che non hai e aumentare ciò che hai, e spendere ciò che hai in oggetti e persone adeguate, mantieni con te un Brahmana di reputazione, di conoscenza dei Veda, di saggezza ed esperienza! Oh Yudhishthira! Hai sempre tenuto in alta considerazione i Brahmana. È per questo che la tua fama è grande e divampa nei tre mondi!”

Allora tutti quei brahmana che erano con Yudhishthira adorarono Baka del Dalbhya Gotra, e avendolo sentito lodare Yudhishthira ne furono molto contenti. Dvaipayana, Narada, Parashurama e Prithushravas; Indradyumna, Bhalaki, Kritachetas e Sahasrapat; Karnasravas, Munja, Lavanashva e Kashyapa; Harita, Sthulakarana, Agnivesya e Saunaka; Kritavak, Suvakana Brihadaswa e Vibhavasu; Urdhareta, Vrishamitra, Suhotra e Hotravahana; questi e molti altri Brahmana di voti rigidi adoravano allora Yudhishthira come i Rishi che adorano Indra in paradiso!





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