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Il risveglio come necessità
Il pensiero contemplativo
Lo abbiamo definito intuitivo e contemplativo, ma possiamo definirlo anche pensiero realizzato, poiché il filosofo che si avvale di — o meglio, a cui accade — questa modalità del pensiero, diventa differente dagli altri uomini, anche dai filosofi suoi colleghi, in quanto ha realizzato la verità e quindi adesso vive in verità. Ribadisco che pensiero superficiale e pensiero astratto appartengono entrambi alla sfera razionale, per cui stiamo sempre parlando di un pensiero analitico, mentre il pensiero intuitivo è sintetico e permette una realizzazione diretta della verità.
L'individuo, anche se non ha studiato filosofia nelle università, se riesce a realizzare la verità in maniera intuitiva, si trasforma. Non diventa un essere umano con un pensiero diverso, ma un essere umano diverso nella sua stessa natura. Si tratta di essere e poi fare, non di pensare e poi credere.
In definitiva, non esiste una dottrina della verità circa la coscienza, Dio e l’universo, ma unicamente una realizzazione di coscienza, Dio e universo, una realizzazione che sgorga in maniera diretta e spontanea dal flusso del nostro stesso vivere, una realizzazione che può verificarsi anche in questo istante, mentre leggete.
La verità è un’unica fondamentale consapevolezza primaria sovra-razionale che risponde alle tre domande più importanti: cosa è la mia coscienza? cosa è Dio? cosa è l’universo?
Ciò che chiamiamo verità è la risposta a questi tre quesiti. Le domande sono tre, ma la risposta è unica e, soprattutto, c'è sempre stata, non è qualcosa che la filosofia o la scienza un giorno scopriranno se si impegneranno abbastanza.
Questa consapevolezza primaria — la verità, per l'appunto — non può essere definita in maniera esatta dal pensiero razionale, nemmeno quello astratto, si colloca anche oltre la coscienza di sé, pura e semplice, già presente prima di qualunque pensiero o esperienza. È addirittura già presente prima che pensiamo a lei o tentiamo di afferrarla. Ci sfugge solo perché non le prestiamo mai attenzione, in quanto siamo sempre immersi nel pensiero superficiale e in quello astratto. Ma torneremo più avanti su questo punto.
Al momento mi premeva farvi comprendere quanto sia inutile cercare la verità facendo uso dello stesso tipo di pensiero che utilizziamo quando leggiamo le etichette di un prodotto al supermercato, quando parliamo di calcio o quando commentiamo un film visto alla televisione. Il filosofo può raggiungere ciò che in occidente chiamiamo verità e in oriente chiamano illuminazione, ma per fare questo deve aprirsi a un livello di pensiero che si trova più in profondità rispetto al pensiero superficiale. La vera intelligenza si colloca sul piano intuitivo.
Un pensiero come: "Io credo in Dio" può essere in realtà molto superficiale, ossia far parte di una credenza come tante altre che stabiliamo nel corso della nostra vita. Lo stesso dicasi per: "La mia anima è immortale". Non è infatti il contenuto del pensiero a fare la differenza, non è la profondità del significato, bensì la sostanza di cui è composto, di che “materiale” è fatto quel pensiero.
Un religioso non è diverso da un ateo, se entrambi sono capaci unicamente di pensiero superficiale, costituito cioè di una materia grossolana.
Avere l'intuizione di Dio o l'intuizione di essere un’anima immortale rappresenta ben altra cosa, poiché siamo su un livello del pensiero che è realizzativo e quindi trasformativo. Dal momento in cui mi accade quell’intuizione, io non sarò mai più la stessa persona, in quanto sono stato toccato dalla verità, l’ho contemplata e sono entrato in un differente stato di coscienza.
Heidegger ha parlato chiaramente della differenza tra “pensiero calcolante” e “pensiero meditante” (si veda nello specifico: "Colloqui su un sentiero di campagna") e della difficoltà di dover tradurre in concetti razionali la verità che si è toccata grazie alla contemplazione. Ma Heidegger era un vero filosofo.
L’autentico filosofo, nella sua indagine sulla verità manifesta una disposizione contemplativa che trasforma, guarisce, rasserena e apre a una profondità che il pensiero superficiale non può raggiungere. Una teoria matematica sull’origine dell’universo non può cambiare i rapporti con i tuoi genitori né la tua capacità di amare il tuo partner, ma la realizzazione della verità sì.
L'utilizzo della mente calcolante o di quella astratta non provoca un mutamento esistenziale nell’individuo, mentre l’impiego della mente contemplativa sì.
Questo genere di pensiero richiede un alto grado di predisposizione innata.
Ciò si verifica in ogni campo della vita: che tu sia un lanciatore di giavellotto, un fisico delle particelle, un pittore, un danzatore o un filosofo... devi già nascere con questa predisposizione. Non sono veritieri gli slogan motivazionali: "Tu puoi diventare tutto quello che vuoi!"
No. Tu puoi diventare solo ciò per cui sei portato, ciò per cui sei destinato. Se sei un maschio alto un metro e sessanta centimetri, non farai il giocatore di pallacanestro. Il punto è che non puoi sapere se sei davvero portato per una certa attività finché non provi a svolgerla con il massimo impegno.
D'altra parte, se un giorno vi esprimerete o meno ai livelli di Mozart o di Anatolij Karpov, lo potete capire già dopo le prime lezioni di pianoforte o di scacchi, perché la predisposizione è evidente agli occhi di chi sa guardare.
Detto questo, il pensiero astratto e quello intuitivo vanno allenati con la pratica costante, così come si fa quando si vuole imparare una nuova lingua o una disciplina sportiva. All’indagine sulla verità bisogna quindi dedicare la maggior parte delle nostre energie.
L’apprendistato è lungo e lo sforzo è elevato, ma se un uomo vuole scoprire la verità con tutte le sue forze, non c'è niente che possa impedirglielo. D'altronde, per il filosofo, niente vale la pena di essere vissuto se prima non scopre cosa è lui, cosa è Dio e cosa è l'universo.
Il filosofo si preoccupa di rispondere a queste domande prima ancora che di pagare la bolletta della luce, altrimenti non sarebbe un filosofo ma un uomo come milioni di altri. Leggete molto. Abituate la mente a pensare... o non scoprirete mai la verità. E la verità è magnifica.
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