Vishvamitra

Brahmarshi Vishvamitra ( sanscrito : विश्वामित्र , IAST : Viśvā-mitra ) è uno dei rishi o saggi più venerati dell'antica India . Un essere quasi divino, è anche accreditato come l'autore della maggior parte del Mandala 3 del Rigveda , incluso Gayatri Mantra . I Purana menzionano che solo 24 rishi sin dall'antichità hanno compreso l'intero significato del Gayatri Mantra e quindi hanno esercitato l'intero potere del Gayatri Mantra. Vishvamitra dovrebbe essere il primo e Yajnavalkya l'ultimo.

Prima di rinunciare al suo regno e al suo status reale, Brahmarishi Vishvamitra era un re, quindi mantenne il titolo di Rajarshi o "saggio reale".

Contenuti
Sfondo testuale Modificare

Moneta di Dharaghosha, re degli Audumbaras , in stile indo-greco , con raffigurazione di Vishvamitra, circa 100 a.C. [1]
Dritto: figura in piedi, probabilmente di Vishvamitra, leggenda di Kharoshthi , intorno a: Mahadevasa Dharaghoshasa/Odumbarisa "Gran Signore Re Dharaghosha/Principe di Audumabara", attraverso: Viçvamitra "Vishvamitra".
Verso: Ascia da battaglia tridente, albero con ringhiera, leggenda Brahmi identica nel contenuto al dritto. [1]
Storicamente, Viśvāmitra Gāthina era un rishi rigvedico che era l'autore principale del Mandala 3 del Rigveda. [2] Viśvāmitra fu insegnato da Jamadagni Bhārgava . [3] Fu il purohita del re tribale Bharata Sudās, finché non fu sostituito da Vasiṣṭha . [4] Aiutò i Bharata ad attraversare i fiumi Vipāś e Śutudrī (moderni Beas e Sutlej ). [5]Nei testi indù successivi, Viśvāmitra e Vasiṣṭha hanno una faida di lunga data e gli studiosi hanno affermato di aver storicamente avuto una faida riguardo alla posizione del Bharata purohita. Tuttavia, questo punto di vista è stato criticato a causa della mancanza di prove interne e della proiezione di opinioni successive sul Rigveda. [5] [6] Nella letteratura post-rigvedica Viśvāmitra diventa un saggio mitico. [7]

La maggior parte delle storie legate alla vita di Vishvamitra è narrata nel Valmiki Ramayana . [8] Vishvamitra era un re dell'antica India, chiamato anche Kaushik (discendente di Kusha) e apparteneva alla dinastia Amavasu . Vishwamitra era originariamente il re di Kanyakubja (l'odierna Kannauj ). Era un valoroso guerriero e pronipote di un grande re di nome Kusha . Valmiki Ramayana , prosa 51 di Bala Kanda, inizia con la storia di Vishvamitra:

C'era un re di nome Kusha (da non confondere con Kusha , figlio di Rama ), un mindson (manasputra) di Brahma e il figlio di Kusha era il potente e veramente giusto Kushanabha. Uno che è molto rinomato con il nome Gaadhi era il figlio di Kushanabha e il figlio di Gaadhi è questo grande santo di grande splendore, Vishvamitra. Vishvamitra governò la terra e questo grande re splendente governò il regno per molte migliaia di anni. [9]





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La sua storia compare anche in vari Purana; tuttavia, con variazioni dal Ramayana . Vishnu Purana e Harivamsha capitolo 27 (dinastia di Amaavasu) del Mahabharata narrano la nascita di Vishvamitra. Secondo Vishnu Purana , [10] Kushanabha sposò una damigella della dinastia Purukutsa (in seguito chiamata lignaggio Shatamarshana - discendenti del re Ikshvaku Trasadasyu) e ebbe un figlio di nome Gaadhi, che ebbe una figlia di nome Satyavati (da non confondere con il Satyavati del Mahabharata ).
Vita e leggendeModificare
Nascita
Satyavati era sposato con un grande saggio di nome Richika che era il primo della razza di Bhrigu . Richika desiderava un figlio che avesse le qualità di un bramino e così diede a Satyavati un'offerta sacrificale ( charu ) che aveva preparato per raggiungere questo obiettivo. Ha anche dato alla madre di Satyavati un altro charu per farle concepire un figlio con il carattere di uno Kshatriya su sua richiesta. Ma la madre di Satyavati chiese in privato a Satyavati di scambiare il suo charu con lei. Ciò ha portato la madre di Satyavati a dare alla luce Vishvamitra e Satyavati ha dato alla luce Jamadagni , padre di Parashurama , una persona con qualità di guerriero. [11]
Conflitti con VasistaModificare
Per saperne di più
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Viswamitra parla con Vasista

Maharshi Vasistha possedeva una mucca divina kamadhenu che era in grado di dare tutto ciò che si desiderava. Una volta il re Kaushika (Vishwamitra) vide la mucca e desiderò possederla. Ha chiesto a Vasistha di consegnarla, ma Vasistha ha rifiutato di farlo dicendo che in realtà appartiene a Deva e non a lui. Il re Kaushika si arrabbiò a causa della sua arroganza e attaccò Vasistha con tutte le sue forze. Tuttavia, fu sconfitto dal potere della penitenza di Vasistha e dai soldati creati da suraabhi/kamadhenu e fu in qualche modo salvato da Vamdeva. Chiese a Vamdeva come Vasistha potesse sconfiggerlo da solo. Vamdeva gli disse che questo era successo a causa della posizione di Vasistha come "Brahmarishi" a causa della sua tapasya. Kaushika quindi voleva ottenere "Brahmarishi" come Vasistha. Facendo penitenza guidati da Vamdeva,

In un incontro, Vishwamitra maledisse il re Harishchandra facendolo diventare un povero. Vasista lo accompagnò diventando lui stesso un uccello per aiutarlo. Ci furono molti di questi casi di violento incontro tra i saggi e, a volte, Brahma , dio della creazione, dovette intervenire. [12]
Versione alternativaModificare

Vashista distrugge l'intero esercito di Vishvamitra con il semplice uso dei suoi grandi poteri mistici e spirituali, respirando la sillaba Om . Vishvamitra quindi intraprende un tapasya per diversi anni per compiacere Shiva , che gli conferisce la conoscenza delle armi celesti. Va di nuovo con orgoglio all'ashram di Vaśiștha e usa tutti i tipi di potenti armi per distruggere Vashista e il suo eremo. Riuscì nell'uccisione dei mille figli di Vasista, ma non di Vasista stesso.

Un Vashista infuriato tira fuori il suo brahmadanda , un bastone di legno intriso del potere di Brahma . Consuma l'arma più potente di Vishvamitra, il brahmastra . Vashista quindi tenta di attaccare Vishvamitra, ma la sua rabbia viene placata dai Deva . Vishvamitra viene lasciato umiliato mentre Vashista restaura il suo eremo. [13] [14]





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Seduzione di MenakaModificare

Viswamitra viene sedotto da Menaka.

Menaka è nata durante il rigonfiamento dell'oceano da parte dei Deva e degli Asura ed era una delle più belle apsara (ninfa celestiale) del mondo con intelligenza rapida e talento innato. Tuttavia, Menaka desiderava una famiglia. A causa della sua penitenza e del potere che ottenne attraverso di essa, Vishwamitra spaventò gli dei e cercò persino di creare un altro paradiso. Indra, spaventato dai poteri di Vishwamitra, mandò Menaka dal cielo sulla terra per attirarlo e interrompere la sua meditazione. Menaka ha incitato con successo la lussuria e la passione di Vishwamitra. Riuscì a rompere la meditazione di Vishwamitra. Tuttavia, si innamorò sinceramente di lui e da loro nacque una bambina che in seguito crebbe nell'ashram di Sage Kanva e venne chiamata Shakuntala. Più tardi Shakuntala si innamora del re Dushyanta e dà alla luce un bambino chiamato Bharata.[15]

Tuttavia, in seguito Vishwamitra si limitò a maledire Menaka affinché fosse separata da lui per sempre, poiché anche lui l'amava e sapeva che aveva perso tutte le intenzioni subdole nei suoi confronti molto tempo prima.

Dopo aver ceduto ai flirt di Menakā e dopo aver avuto una figlia con lei, Viśvāmitra si reca quindi a sud verso il Godāvarī per riprendere le sue austerità, stabilendosi in un punto successivo in cui Śiva si trovava come Kālañjara. [16]

Vishwamitra è stato anche testato dall'Apsara Rambha . Lei, tuttavia, fu maledetta da Vishwamitra. [17]
Sali a BrahmarishiModificare

Dopo aver maledetto Rambha, Vishwamitra si reca sulla montagna più alta dell'Himalaya per eseguire una tapasya ancora più severa per oltre 1000 anni. Smette di mangiare e riduce al minimo il respiro.

Viene nuovamente messo alla prova da Indra, che si presenta come un povero bramino che chiede l'elemosina proprio mentre Kaushika è pronto a rompere un digiuno di molti anni mangiando del riso. Kaushika dà immediatamente il suo cibo a Indra e riprende la sua meditazione. Kaushika finalmente padroneggia anche le sue passioni, rifiutandosi di essere provocato da qualsiasi prova e interferenza seducente di Indra.

Al penultimo culmine di un viaggio plurimillenario, il potere yogico di Kaushika è al culmine. A questo punto, Brahma, in quanto capo dei Deva guidati da Indra, nomina Kaushika un Brahmarishi e lo chiama Vishvamitra o Amico di Tuttiper la sua infinita compassione. Quindi va a incontrare Vashishta. Era consuetudine che, se un saggio veniva accolto da una persona uguale o superiore, il saggio salutasse anche la persona. Se il saggio fosse stato accolto da una persona inferiore, il saggio lo avrebbe semplicemente benedetto. Inizialmente, quando Vishwamitra salutò Vashishta con l'orgoglio di essere un nuovo Brahmarishi nel cuore, Vashishta lo benedisse semplicemente. Improvvisamente tutto l'orgoglio e il desiderio lasciarono il cuore di Vishwamitra e divenne un Brahmarishi pulito e chiaro. Quando Vishwamitra si voltò per andarsene, Vashishta realizzò un cambiamento di opinione e procedette a salutare Vishwamitra. Anche Vishwamitra viene abbracciato da Vashista e la loro inimicizia finisce all'istante. [18]






segue Trisanku

Trisanku
Un'altra storia per cui Vishvamitra è noto è la creazione della sua versione di Swarga o paradiso, chiamata Trisanku Swarga .

Quando un orgoglioso re Trisanku chiese al suo Guru Vasista di mandarlo in paradiso nel suo stesso corpo, il guru rispose che il corpo non può ascendere al cielo. Il re Trisanku chiese quindi ai cento figli di Vasista di mandarlo in paradiso. I figli, credendo che Trisanku non dovesse andare da loro dopo che il padre aveva rifiutato, si sono indignati e hanno maledetto Trisanku per essere un Chandala. Trisanku fu trasformato in una persona con il corpo imbrattato di cenere, vestito di nero e con indosso gioielli di ferro. Irriconoscibile dai suoi sudditi, fu cacciato dal regno.

Durante il suo esilio, Trisanku incontrò il saggio Vishvamitra, che accettò di aiutarlo. Vishvamitra organizzò un grande sacrificio e un rituale propiziando i Deva , supplicando che accettassero Trisanku in paradiso. Nessuno dei Deva ha risposto. Irritato, Vishvamitra usò i suoi poteri yogici e ordinò a Trisanku di salire in paradiso. Miracolosamente, Trisanku si alzò in cielo fino a raggiungere il cielo, dove fu respinto da Indra .

Infuriato ancora di più per questo, Vishvamitra iniziò la creazione di un altro universo (incluso un altro Brahma) per Trisanku. Aveva completato l'Universo solo quando Brihaspati gli ordinò di fermarsi. Trisanku, tuttavia, non è trasceso completamente attraverso Trisanku Svarga creato per lui. Rimase fisso e capovolto nel cielo e si trasformò in una costellazione , che oggi è conosciuta come Crux . [19]

Nel processo di formazione di un nuovo universo, Vishvamitra ha consumato tutte le tapas che aveva guadagnato dalle sue austerità. Pertanto, dopo l'episodio di Trisanku, Vishvamitra dovette ricominciare le sue preghiere per raggiungere lo status di Brahmarshi e diventare un pari di Vashista.
Il sacrificio di Harishchandra/AmbarishaModificare

Mentre intraprende una penitenza, Kaushika aiuta un ragazzo di nome Shunashepa che è stato venduto dai suoi genitori per essere sacrificato allo yagna di Harishchandra / Ambarisha per compiacere Varuna . Il figlio del re, Rohit , non vuole essere quello sacrificato, come era stato originariamente promesso a Varuna, quindi il giovane Sunashepa viene preso. Un Sunashepa devastato e terrorizzato cade ai piedi di Kaushika, che è immerso nella meditazione e chiede il suo aiuto. [20]

Kaushika insegna mantra segreti a Sunashepa. Il ragazzo canta questi mantra durante la cerimonia, viene benedetto da Indra e Varuna e la cerimonia di Ambarisha è completata.

In un'altra versione della storia, Sunahshepa è il figlio perduto di Vishvamitra. Quando Vishvamitra era il principe di Bharats (Kaushik) - e allora il suo nome era Vishwarath, fu rapito dal re nemico Shambar. Lì, la figlia di Shambar, Ugra, si innamora di Vishvarath. Ugra convince il principe Vishvarath a sposarla. Considerando il buon carattere di Vishvarath, anche Shambar è d'accordo per il matrimonio. Subito dopo il matrimonio, i Bharata vincono la battaglia contro Shambar. Quando hanno trovato il loro principe Vishvarath vivo, si sentono felici ma non possono accettare Ugra come futura regina poiché è un'Asura. Per convertire Ugra in una Sura, Vishvarath crea Gayatri Mantra, ma le persone continuano a rifiutarsi di accettarla. Presto dà alla luce un figlio, ma per salvare il figlio dalle persone arrabbiate, la più grande saggia donna Lopamudramanda il bambino in un luogo nascosto. Con grande tristezza di Lopamudra e Vishvarath, le persone uccidono Ugra. Ma il figlio è salvato, all'insaputa di Vishvarath. Questo bambino cresce giovane e viene a sacrificarsi nella cerimonia di Ambarisha (o re Harishchandra). [21]






segue Maestro di Rama

Maestro di Rama

Vishvamitra guarda Rama rompe l'arco, conquistando la mano di Sita in matrimonio. Dipinto di Raja Ravi Varma .

Nell'epopea indù Ramayana , Vishvamitra è il precettore di Rama e di suo fratello Lakshmana . Rama è il principe di Ayodhya e si crede che sia il settimo Avatar del dio Vishnu .

Vishvamitra dà loro la conoscenza dei Devastra o delle armi celesti [bala e ati bala], li addestra nella religione avanzata e li guida ad uccidere potenti demoni come Tadaka , Maricha e Subahu . Li conduce anche alla cerimonia Swayamvara per la principessa Sita , che diventa moglie di Rama. [22]
LavoriModificare

Si dice che Vishvamitra abbia trovato Gayatri Mantra . È un verso di un sukta di Rigveda (Mandala 3.62.10). Gāyatrī è il nome del metro vedico in cui è composto il verso.

Gayatri mantra è ripetuto e ampiamente citato nella letteratura vedica [23] e lodato in diversi testi indù classici ben noti come Manusmriti ("non c'è niente di più grande del Savitri (Gayatri) Mantra ..", Manu II, 83), [ 24] Harivamsa [25] e Bhagavad Gita . [26] [27] Il mantra è una parte importante della cerimonia upanayana per i giovani maschi nell'induismo ed è stato a lungo recitato dagli uomini dvija come parte dei loro rituali quotidiani. Movimenti di riforma indù modernidiffondere la pratica del mantra per includere le donne e tutte le caste e la sua recitazione è ormai diffusa. [28] [29]
DiscendentiModificare

Vishwamitra ebbe molti figli di donne diverse. Madhuchhanda è stato anche un compositore di molti inni nel Rigveda. [30] Secondo il Mahabharata , Sushruta , il padre della chirurgia plastica, era uno dei suoi figli. [31] Ashtaka, che nacque da Madhavi, fu il successore del suo regno. [32] [33] Shakuntala nacque dalla damigella Menaka . Era la madre di Bharata , che divenne un potente imperatore e un'antenata dei re Kuru . [34] [35]

I Rajput appartenenti a Kaushika o Vishwamitra gotra affermano di discendere dal Saggio Vishwamitra. [36] [37] La ​​distinzione può essere trovata dai rispettivi pravara, [38]

Visvamitra, Aghamarshana, Kaushika
Visvamitra, Devarata, Owtala
Visvamitra, Ashtaka

Nel cinema e in televisioneModificare

Vishwamitra è mostrato nel film tamil Raja Rishi con Sivaji Ganesan nel ruolo del Saggio.
Vishvamitra è mostrato nel film telugu Brahmarshi Vishwamitra .
Il programma televisivo Vishwamitra (1995) è realizzato sulla storia di Brahmarishi Vishwamitra. Il ruolo di Vishwamitra è interpretato da Mukesh Khanna .
Vishwamitra è mostrato nello spettacolo Siya Ke Ram in onda su Star Plus , con Manish Wadhwa . [39]
Il programma televisivo Piya Albela è anche basato sulla classica storia d'amore di Menaka e Vishwamitra, raffigurata come una moderna storia d'amore che ruota attorno a Naren e Pooja.
Vishwamitra appare anche in Shani (serie TV)







fonte https://en-m-wikipedia-org.translate.goog/...it&_x_tr_pto=sc