| CAP. XXXIII.
Báńa sollecita Śiva alla guerra: trova Aniruddha nel palazzo e lo fa prigioniero. Krishńa, Balaráma e Pradyumna vengono in suo soccorso Śiva e Skanda aiutano Báńa: il primo è disabile; quest'ultimo messo in fuga. Báńa incontra Krishńa, che gli taglia tutte le braccia e sta per ucciderlo. Śiva intercede e Krishna gli risparmia la vita. Vishńu e Śiva sono la stessa cosa.
PRIMA che ciò avvenisse, Báńa era stato impegnato nell'adorazione del dio con tre occhi e lo aveva così pregato: "Sono umiliato, o signore, dal possesso di mille armi in uno stato di pace; lascia che alcune ostilità ne consegue, in cui posso trarre qualche vantaggio dal loro possesso. Senza guerra, a che servono queste armi? Non sono che un peso per me." Śankara rispose: "Quando il tuo stendardo di pavone sarà spezzato, avrai la guerra, la gioia degli spiriti maligni che banchettano con la carne dell'uomo". Báńa, compiaciuto di questa promessa, offrì i suoi ringraziamenti a Śambhu e tornò al suo palazzo, dove trovò il suo stendardo rotto; al che la sua gioia fu accresciuta.
A quel tempo la ninfa Chitralekhá tornò da Dwáraká e, esercitando il suo potere magico, portò con sé Aniruddha. Le guardie degli appartamenti interni, trovandolo lì con Ushá, lo riferirono al re che immediatamente mandò un corpo dei suoi seguaci a catturare il principe; ma il valoroso giovane, impugnando una mazza di ferro, uccise i suoi assalitori: sul quale Báńa montò il suo carro, avanzò contro di lui e tentò di metterlo a morte. Trovando, tuttavia, che Aniruddha non doveva essere soggiogato dall'abilità, seguì il consiglio del suo ministro e portò le sue facoltà magiche nel conflitto, grazie al quale riuscì a catturare il principe Yadu e legarlo con legami di serpente.
Quando Aniruddha fu mancato da Dwáravatí e gli Yádava si chiedevano l'un l'altro dove fosse andato, Nárada andò da loro e disse loro che era prigioniero di Báńa, essendo stato portato da una donna, dotata di facoltà magiche, a Śońitapura 1 Quando hanno sentito
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questo, erano soddisfatti; poiché avevano immaginato che fosse stato portato via dagli dei (in rappresaglia per l'albero Párijáta). Krishna quindi convocò immediatamente Garud́a, che venne con un desiderio; e montato su di lui, insieme a Bala e Pradyumna, partì per la città di Báńa. Al loro avvicinamento alla città furono osteggiati dagli spiriti che assistono Rudra, ma questi furono presto distrutti da Hari, e lui ei suoi compagni raggiunsero le vicinanze della città. Qui possente Febbre, un'emanazione di Maheśwara, con tre piedi e tre teste 2 , combatté disperatamente con Vishńu in difesa di Báńa. Baladeva, su cui furono sparse le sue ceneri, fu preso da un calore ardente e le sue palpebre tremarono: ma ottenne sollievo aggrappandosi al corpo di Krishna. Contendendo così con il possessore divino dell'arco, la Febbre emanata da iva fu rapidamente espulsa dalla persona di Krishńa dalla Febbre da lui stesso generata. Brahmá, vedendo la malattia impersonata sconcertato dal pestaggio inflitto dalle braccia della divinità, pregò quest'ultima di desistere; e il nemico di Madhu si trattenne e assorbì in sé la febbre che aveva creato. La rivale Febbre poi se ne andò, dicendo a Krishńa: "Gli uomini che richiamano alla memoria il combattimento tra di noi saranno sempre esenti dalla malattia febbrile".
Successivo Vishńu vinse e distrusse i cinque fuochi 3 , e con perfetta disinvoltura annientò l'esercito dei Dánava. Allora il figlio di Bali (Báńa),
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con l'intero esercito di Daitya, assistito da Śankara e Kártikeya, combatté con Śauri. Un feroce combattimento ebbe luogo tra Hari e Śankara; tutte le regioni tremarono, bruciate dalle loro armi fiammeggianti, ei celesti si sentivano sicuri che la fine dell'universo era vicina. Govinda, con l'arma dello sbadiglio, mise Śankara a bocca aperta; e poi i demoni e gli esseri celesti al servizio di iva furono distrutti da ogni parte; poiché Hara, sopraffatto da un incessante spalancato, si sedette nella sua macchina e non fu più in grado di lottare con Krishna, che nessun atto influirà. La divinità della guerra, Kártikeya, ferita al braccio da Garud́a, colpita dalle armi di Pradyumna e disarmata dal grido di Hari, si diede alla fuga. Báńa, quando vide ankara disabile, i Daitya distrutti, Guha fuggì e i seguaci di Śiva uccisi, avanzarono sul suo vasto vagone,i cui cavalli furono imbrigliati da Nandíśa, per incontrare Krishna e i suoi associati Bala e Pradyumna. Il valoroso Balabhadra, attaccando l'esercito di Báńa, li ferì in molti modi con le sue frecce e li mise in una vergognosa disfatta; e il loro sovrano li vide trascinati in giro da Ráma con il suo vomere, o da lui percossi con la sua mazza, o trafitti da Krishńa con le sue frecce: perciò attaccò Krishńa, e tra loro ebbe luogo una lotta: si lanciarono l'un l'altro dardi infuocati, che hanno trafitto la loro armatura; ma Krishńa intercettò con le sue frecce quelle di Báńa, e le tagliò a pezzi. Báńa tuttavia ferì Keśava, e il possessore del disco ferì Báńa; ed ambedue desiderosi di vittoria, e cercando adirati la morte del suo antagonista, si scagliarono addosso vari dardi.Quando un numero infinito di frecce fu fatto a pezzi e le armi cominciarono ad essere esaurite, Krishna decise di mettere a morte Báńa. Il distruttore dell'esercito demoniaco quindi prese il suo disco Sudarśana, ardente con lo splendore di cento soli. Mentre stava per lanciarlo, la mistica dea Kot́aví, la leggenda magica dei demoni, era nuda davanti a lui 4 . Vedendola davanti a lui, Krishna, con gli occhi non chiusi, gettò
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[paragrafo continua]Sudarśana, per tagliare le braccia di Báńa. Il disco, temuto nel suo volo da tutte le armi dei demoni, mozzò successivamente le numerose braccia degli Asura. Guardando Krishna con il disco di nuovo in mano, e preparandosi a lanciarlo ancora una volta, per la totale demolizione di Báńa, il nemico di Tripura (Śiva) gli si rivolse rispettosamente. Il marito di Umá, vedendo il sangue scorrere dalle braccia separate di Báńa, si avvicinò a Govinda, per sollecitare la sospensione delle ostilità, e gli disse: "Krishńa, Krishńa, signore del mondo, io ti conosco, primo degli spiriti, il Signore supremo, felicità infinita, senza inizio né fine, e al di là di tutte le cose. Questo gioco dell'essere universale, in cui prendi le persone di dio, animali e uomini, è un attributo subordinato della tua energia. Sii dunque propizio, o Signore , a me.Ho assicurato a Báńa la sicurezza; non falsificare ciò che ho detto. È invecchiato nella mia devozione; non lasciarlo incorrere nel tuo dispiacere. Il Daitya ha ricevuto una benedizione da me, e quindi depreco la tua ira." Quando ebbe concluso, Govinda, respingendo il suo risentimento contro gli Asura, guardò gentilmente il signore di Umá, il portatore del tridente, e gli disse: "Poiché tu, Śankara, hai dato un dono a Báńa, lascialo vivere: per rispetto alle tue promesse, il mio discus è arrestato: l'assicurazione della sicurezza concessa da te è concessa anche da me. Sei in grado di comprendere che non sei distinto da me.e quindi depreco la tua ira." Quando ebbe concluso, Govinda, respingendo il suo risentimento contro gli Asura, guardò gentilmente il signore di Umá, il portatore del tridente, e gli disse: "Dal momento che tu, Śankara, hai dato un dono a Báńa, lascialo vivere: dal rispetto delle tue promesse, il mio disco è arrestato: l'assicurazione della sicurezza concessa da te è concessa anche da me. Sei in grado di comprendere che non sei distinto da me.e quindi depreco la tua ira." Quando ebbe concluso, Govinda, respingendo il suo risentimento contro gli Asura, guardò gentilmente il signore di Umá, il portatore del tridente, e gli disse: "Dal momento che tu, Śankara, hai dato un dono a Báńa, lascialo vivere: dal rispetto delle tue promesse, il mio disco è arrestato: l'assicurazione della sicurezza concessa da te è concessa anche da me. Sei in grado di comprendere che non sei distinto da me.Sei in grado di comprendere che non sei distinto da me.Sei in grado di comprendere che non sei distinto da me.Quello che io sono, tu sei; e che è anche questo mondo, con i suoi dei, demoni, e l'umanità. Gli uomini contemplano le distinzioni, perché sono storditi dall'ignoranza." Così dicendo, Krishna andò nel luogo dove il figlio di Pradyumna era confinato. I serpenti che lo legavano furono distrutti, essendo esplosi dal respiro di Garud́a: e Krishna, ponendolo, insieme a sua moglie, sull'uccello celeste, tornò con Pradyumna e Ráma a Dwáraká 4 .
fonte https://www-sacred--texts-com.translate.go...x_tr_pto=nui,sc |
