(((claudio))) |
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| Tuttavia, a suffragare l’ipotesi che Dante abbia potuto avere il privilegio di visitare e poi descrivere simbolicamente mondi sotterranei e regni ipogei è Plinio, che nel descrivere le città e i popoli dell’Etruria al tempo di Augusto, parla di VESENTINI, antichi abitanti della città Etrusca di VESENTUM, situata sulla sponda meridionale del Lago di Bolsena, sul colle che da essa ha ereditato il nome MONTE BISENZIO. Il centro sacrale di questa terra si troverebbe sul Monte Labbro, non molto lontano da S.Fiora, sul versante sud-ovest del Monte Amiata. Santa Fiora è citata da Dante Alighieri nel VI canto del Purgatorio della Divina Commedia:
Vieni a veder Montecchi e Cappelletti,
Monaldi e Filippeschi, uom sanza cura:
color già tristi, e questi con sospetti!
Vien, crudel, vieni, e vedi la pressura
d’i tuoi gentili, e cura lor magagne;
e vedrai Santafior com’è oscura!
Le vie cave sarebbero, dunque, cammini sacri, passaggi rituali che conducevano dalle città dei vivi a quelle dei morti. La loro profondità sarebbe servita a renderli più vicini al sottosuolo, a contatto con quella che gli Etruschi consideravano la fonte diretta del potere sacro.
In che modo questa ipotesi sarebbe allora legata alla scomparsa degli Etruschi?
Lo studio delle vie cave solleva interrogativi inquietanti: a cosa potevano servire queste opere colossali?
Perché ogni via cava passa per una necropoli?
Perché dalle alte pareti si affacciano continuamente aperture di tombe antiche?
Perché chiese templari e romitori come questo sono sorti nelle loro vicinanze?
E come mai alcuni credono che, ancora oggi, questi luoghi abbiano un “potere” particolare, tanto da celebrare al loro interno riti di iniziazione spirituale?
SEGUE |
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