Etica e morale

“Sei una scimmia; annuisci solo per conquistarmi. Taci; non capiresti nulla. Se non c'è Dio, io sono Dio.”
Fëdor Dostoevskij, “ I demoni”
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La frase di Pëtr Stepanovič Verchovenskij è una sintesi della sua visione del mondo e della sua personalità. Egli si rivolge con disprezzo e arroganza a uno dei suoi seguaci, Kirillov, un giovane idealista e suicida, che crede di poter dimostrare l'esistenza di Dio con la sua morte volontaria. Pëtr lo chiama scimmia, per sottolineare la sua inferiorità e la sua stupidità. Egli lo accusa di annuire solo per conquistarlo, per mostrargli la sua fedeltà e la sua ammirazione. Pëtr gli intima di tacere, perché non capirebbe nulla, perché non ha la sua intelligenza e la sua astuzia. Afferma di essere Dio perché, se non c'è Dio, si sente padrone del suo destino e di quello degli altri. Si crede al di sopra di ogni norma e di ogni valore, perché pensa di avere una missione storica e rivoluzionaria.

Fëdor mostra il contrasto tra due tipi di ateismo, quello di Pëtr e quello di Kirillov. Il primo è un ateismo negativo, distruttivo, nichilista, che nega ogni senso e ogni speranza alla vita. Il secondo è un ateismo positivo, creativo, eroico, che cerca di dare un significato e una testimonianza alla vita. Il primo è un ateismo che si esalta e si idolatra, che si fa Dio a se stesso. Il secondo è un ateismo che si umilia e si sacrifica, che si fa strumento di Dio. Pëtr ha un ateismo che porta alla violenza e alla follia. Kirillov, al contrario, incarna un ateismo che porta alla libertà e alla salvezza.

L’autore ci mostra anche il conflitto tra due concezioni dell'uomo, quella di Pëtr e quella di Kirillov. Il primo rappresenta l'uomo moderno che si emancipa dalla tradizione e dalla religione, che si affida alla ragione e alla scienza, che si propone di trasformare il mondo e la società secondo i suoi progetti e i suoi interessi. Il secondo rappresenta l'uomo eterno che si riconosce nella cultura e nella fede, che si apre al mistero e alla grazia, che si propone di servire il mondo e la società secondo i valori e i principi universali. Pëtr rappresenta l'uomo che si fa Dio, che si illude di poter dominare tutto e tutti, che si isola e si aliena. Kirillov rappresenta l'uomo che cerca Dio, che sa di dipendere da una realtà più grande e più alta, che si relaziona e si comunica.

“Non lasciare che il tuo passato ti definisca. Lascia che ti insegni. Lascia che ti ispiri. Lascia che ti trasformi."
Brianna Wiest, “La montagna sei tu. Trasformare l'autosabotaggio in autocontrollo”
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Hai mai sentito di dover scalare una montagna per raggiungere i tuoi obiettivi? Una montagna così alta e ripida da sembrarti impossibile da superare? Una montagna che, forse, hai contribuito a creare con le tue paure, le tue insicurezze, i tuoi errori?

Se la risposta è sì, allora questo libro fa per te. Si tratta di "La montagna sei tu. Trasformare l'autosabotaggio in autocontrollo" di Brianna Wiest, un'autrice, poetessa e giornalista americana che ha conquistato milioni di lettori con i suoi articoli e i suoi libri sulla spiritualità e sull'intelligenza emotiva.

In questo libro, Wiest ci accompagna nella scalata verso la vetta dell'autoconsapevolezza, insegnandoci a riconoscere le opportunità nascoste dietro gli ostacoli che incontriamo lungo il cammino. Ma è davvero possibile arrivare in cima? Il segreto è procedere a piccoli passi: smettere di autosabotarci, coltivando l'intelligenza emotiva e avvicinandoci alla nostra parte più autentica; provare a guardare la realtà da un'altra prospettiva; ascoltare e assecondare le effettive necessità del corpo e della mente; lasciarci alle spalle gli errori del passato e i comportamenti autolesionistici.

Non si tratta di un libro di teoria, ma di pratica. Ogni capitolo propone degli esercizi, delle abitudini, dei consigli, per mettere in atto i principi esposti.

I contenuti sono profondi, originali, utili. L'autrice affronta temi come l'autosabotaggio, l'intelligenza emotiva, il cambiamento, il futuro, con una visione olistica e positiva. Non si limita a descrivere i problemi, ma offre delle soluzioni. Non si sofferma sul passato, ma guarda al presente e al futuro. Non giudica, ma incoraggia.

Questo libro è un invito a non arrendersi, ad allenare la resilienza e a diventare la versione migliore di noi stessi. È un libro che ci fa capire che la montagna non è un ostacolo, ma una sfida. E che la montagna siamo noi.

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L’ANTINFERNO È RISERVATO A COLORO CHE MANTENGONO LA LORO NEUTRALITÀ IN MOMENTI DI CRISI MORALE.

GLI IGNAVI,INFATTI,NON MERITANO NEANCHE L’INFERNO.
LA LORO DANNAZIONE È NON LASCIAR MEMORIA ALCUNA.

“Fama di loro il mondo esser non lassa;
misericordia e giustizia li sdegna:
non ragioniam di lor, ma guarda e passa”.
Dante Alighieri, (Divina Commedia, Inf. III, vv. 49 – 51)

L’Angolo dei Poeti

“Se esiste qualcosa che si chiama peccato, alcuni di noi lo commettono a
ritroso seguendo le orme dei nostri padri;
E altri lo commettono in precedenza con l’opprimere di regole i nostri
figli.”
Kahlil Gibran, "Sabbia e spuma"

L’Angolo dei Poeti

“Le azioni umane non vanno derise, compiante o detestate: vanno comprese.”
Baruch Spinoza, “Ethica more geometrico demonstrata”

Nelle intricatissime trame dell'umana esistenza, Spinoza ci guida a una prospettiva di comprensione anziché giudizio. Ogni azione umana è un capitolo intricato della storia individuale, e anziché deriderla o detestarla, l'invito è a scrutare oltre la superficie, cercando di comprendere il contesto, le passioni e le motivazioni che ne hanno plasmato l'esistenza. In questo sguardo comprensivo si cela la chiave per tessere connessioni più profonde e abbracciare la complessità umana con empatia.